Entre saberes populares e crítica epistêmica: Ruth Guimarães e Guerreiro Ramos no campo do Pensamento Social Brasileiro

Entre saberes populares e crítica epistêmica: Ruth Guimarães e Guerreiro Ramos no campo do Pensamento Social Brasileiro

• Autor
• Camila Ferreira Alves
• Resumo

• Este trabalho propõe uma aproximação entre a obra literária Água Funda (1946), de Ruth Guimarães, e o conceito de redução sociológica, formulado por Guerreiro Ramos, com o intuito de discutir os limites e as possibilidades do campo do Pensamento Social Brasileiro, especialmente no que tange à sua historiografia e aos mecanismos de construção de cânone. A partir da interseção entre literatura e sociologia, busca-se compreender como esses dois intelectuais periféricos — ambos negros, atuando em campos distintos, e historicamente marginalizados — desafiaram os paradigmas eurocêntricos de produção de conhecimento, oferecendo alternativas epistêmicas enraizadas na experiência social brasileira.

  A leitura de Água Funda como um exercício de "redução sociológica" na literatura revela o modo como Ruth Guimarães desloca o foco da cultura erudita para os saberes populares, utilizando a oralidade, o cotidiano rural e as expressões do universo negro e mestiço do Vale do Paraíba como base para uma elaboração simbólica que tensiona os limites entre arte, história e sociologia. Por sua vez, a crítica de Guerreiro Ramos à importação acrítica de categorias analíticas estrangeiras na sociologia brasileira — formalizada em sua proposta de redução sociológica — sustenta a necessidade de ruptura com o colonialismo epistêmico e a construção de uma sociologia nacional autônoma, orientada pelas especificidades do contexto brasileiro. Assim, ambos os autores operam como intelectuais que reivindicam uma epistemologia situada, afirmando-se contra os processos de subordinação cultural e intelectual.

  No âmbito do debate promovido por este GT, as obras de Guimarães e Ramos permitem tensionar as discussões recentes sobre o caráter multidisciplinar do PSB e seus dilemas de disciplinarização. Como propõem João Marcelo Maia e Thiago Lenine Tito Tolentino, a formação de um cânone interpretativo sociologicamente orientado tem operado como filtro para legitimação de determinados discursos e apagamento de outras formas de expressão intelectual — em especial aquelas vinculadas à literatura, à arte e à experiência popular. A invisibilidade crítica de Água Funda, mesmo sendo o primeiro romance publicado por uma mulher negra na literatura brasileira moderna, e a subvalorização da obra de Ramos fora do nicho sociológico reforçam essa hipótese. Nesse sentido, este trabalho problematiza a “interdisciplinaridade desigual” que estrutura o campo, reiterando a necessidade de considerar as produções que escapam das formas discursivas acadêmicas hegemônicas — como o romance, o conto ou o ensaio não sistemático — como constitutivas do pensamento social brasileiro.

  Partindo da noção de cultura intelectual, como sugerido por Tolentino, e reconhecendo a função dos intelectuais como produtores de bens simbólicos em espaços historicamente construídos e marcados por relações de poder, argumenta-se que tanto Ruth Guimarães quanto Guerreiro Ramos ocupam lugares estratégicos na construção de um pensamento social brasileiro plural, insurgente e radicalmente democrático. Seus legados, embora muitas vezes excluídos das narrativas centrais do PSB, desafiam os critérios canônicos que delimitam quem pode ser reconhecido como intérprete do Brasil.

  Por fim, o trabalho busca contribuir para o alargamento da noção de Pensamento Social Brasileiro, propondo que práticas culturais e intelectuais oriundas das margens — como a literatura de Guimarães e a crítica sociológica de Ramos — sejam integradas ao debate historiográfico sobre o campo. Essa reconfiguração exige a ampliação dos métodos e objetos da historiografia do PSB, bem como o enfrentamento dos mecanismos de silenciamento que, historicamente, relegaram ao segundo plano intelectuais, formas e experiências que não se ajustavam às expectativas epistêmicas do cânone dominante. Ao articular literatura e sociologia como formas legítimas e complementares de reflexão social, este estudo reafirma o potencial transdisciplinar do campo e convida à reavaliação crítica de seus fundamentos.

• Palavras-chave
• Pensamento Social Brasileiro, Redução Sociológica, Literatura e Sociologia, Epistemologias periféricas
• Área Temática
• GT9 - Pensamento Social Brasileiro e Historiografia: problemas, aproximações, possibilidades

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