“Calar não é não saber o que dizer”. É desta forma que a mexicana e monja enclausurada Juana Inés de la Cruz (1648-1695) se expressa diante das acusações de insubordinação e rebeldia diante do autoridades clericais do catolicismo na carta conhecida como “Respuesta”, escrita entre 1690 e 1695. A carta emerge em um contexto de grandes acusações contra a monja que, desafiando a ordem do silenciamento, escrevera uma crítica ao Sermão do Mandato (1650) do jesuíta Antônio Vieira (1608-1697). Distante de um ataque pessoal, Juana discute teologicamente a ideia de “amor fino”, defendida por Vieira, e intitula sua análise como “Carta Atenagórica” (1690). A referência à Atena, divindade grega relacionada ao saber e a inteligência, aludia ao poder argumentativo da monja, compreendido à época como enganador e não próprio ao gênero. Contudo, o que há de tão perigoso no saber feminino? Tal é a questão discutida por Juana na segunda carta, que alcança o nível de manifesto em defesa das potencialidades intelectuais femininas. Analisar tanto o “perigoso” feminino quanto a obra “Respuesta” é o objetivo dessa comunicação, que se propõe a dessacralizar a misoginia pregada pelo catolicismo, bem como devolver a voz às mulheres pensadoras.
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Critica Feminista
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