A mulher-fronteira que exuma memórias na/da fronteira sul de Mato Grosso do Sul

A mulher-fronteira que exuma memórias na/da fronteira sul de Mato Grosso do Sul

• Autor
• Quézia Stefani Fagundes Sena
• Co-autores
• Marta Francisco de Oliveira
• Resumo

• Este ensaio parte da perspectiva de pensar nas histórias locais, literaturas e memórias com base em sua representação literária e narrativa, portanto simbólica, não com a intencionalidade de desenvolvê-lo como um objeto de mero registro para preservação ou de permanência do passado, mas como problematização das produções culturais e epistêmicas locais que contribuem para dar “propriedade de conservar certas informações” (Jacques Le Goff 1984). Meu corpo “hospeda”(Pessanha) o conhecimento empírico produzido por mulheres-fronteira no espaço geográfico do oeste do estado de Mato Grosso do Sul. Tendo como referência a obra Morro Azul: estórias pantaneiras, de Aglay Trindade Nantes (2010), que relata as memórias e histórias locais da região, como prática social. Direciono este estudo para um aprofundamento na questão do pensamento crítico de fronteira, por fim, mantenho alicerçada na “rocha” minha decisão, a minha opção por uma forma de pensar “outra”, ou como também podemos dizer pensar “atematikanagadi”^[1] que na língua Kadiwéu significa, o “lugar de contar histórias”, a fronteira sul, que “permite minha inscrição como [mulher-fronteira] da qual eternamente farei parte, mesmo depois de minha morte.”(Nolasco, 2013, p.87)

   

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  [1] Ver Dicionário da língua Kadiwéu - atematikanagadi lugar (de) para contar histórias. Disponível em:https://www.sil.org/system/files/reapdata/74/06/08/74060839706011162756896570533590209458/KDDict.pdf/  Acessado em: 14 de Out. 2021

• Palavras-chave
• Mulher-fronteira; Histórias locais; Memórias,
• Área Temática
• 7 - Escrita de mulheres: literatura e memória