IDENTIDADE E REPRESENTATIVIDADE: POTÊNCIAS INDÍGENAS E NEGRAS NA EJA RIO

IDENTIDADE E REPRESENTATIVIDADE: POTÊNCIAS INDÍGENAS E NEGRAS NA EJA RIO

• Autor
• Joana Oscar
• Co-autores
• Rachel Nascimento
• Resumo

• A Educação de Jovens e Adultos (EJA), no Brasil, é uma modalidade voltada para pessoas que não obtiveram acesso ou continuidade ao ensino fundamental ou médio, preconizada na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional Nº9394/96. Coadunando com a necessidade de garantir uma educação democrática e de qualidade a esses sujeitos, o parecer que estabelece as diretrizes curriculares destaca três funções essenciais da modalidade: reparadora das desigualdades sociais, equalizadora das oportunidades e qualificadora dos processos educativos que nos constituem ao longo da vida (BRASIL, 2000). Anualmente, a Secretaria Municipal de Educação do Rio de Janeiro (SME/RJ), através da Gerência de Educação de Jovens e Adultos (GEJA) promove práticas curriculares qualificadoras do cotidiano escolar, das quais destacamos dois movimentos constituídos como complementares: o Encontro de Alunos e Alunas da EJA Rio, em seus dezoito anos de existência, que trata da sistematização e apresentação de reflexões sobre temas  pertinentes à EJA, com protagonismo das(os) estudantes, tendo sua culminância no ExpoEJA, com mais de duas décadas de existência, trata-se do compartilhamento dos trabalhos constituídos na etapa regional, após amadurecidos, agora em âmbito municipal, visibilizando as produções, concepções e anseios das(os) estudantes, promovendo compartilhamento de práticas pedagógicas, possibilitando mais uma estratégia de formação continuada aos profissionais que atuam na modalidade. Em 2023, as edições tiveram como tema “Identidade e representatividade: potências indígenas e negras na EJA Rio”. O tema, alinhado à celebração dos 20 anos da Lei Nº 10.639/03 e 15 anos da Lei nº 11.645/08, reitera especial atenção aos corpos, narrativas, poéticas e políticas que perpassam pelo cotidiano educativo da EJA Rio. Parte-se da perspectiva da Educação para as relações étnico-raciais como necessária e intrínseca à toda e qualquer prática, transcendendo a ideia de mera “temática” pontual, evocada em efemérides, buscando, no cotidiano, estratégias concretas de democratização de aspectos fundamentais à compreensão e mudança da realidade das(os) sujeitos. Nesse sentido, como garantir que essas subjetividades se traduzam no cotidiano por intermédio das vozes e das práticas pedagógicas? Podemos falar em implementação de uma educação para as relações étnico-raciais sem nos debruçarmos sobre os dados e evidências que compreendam os sujeitos na/da/com a EJA? O presente resumo se propõe a delinear o movimento de construção do encontro, por intermédio da narrativa como metodologia, da qual é possível percebermos o movimento político e intencional a partir dos pressupostos dos sujeitos, do tempo e da concepção de espaço. Mais do que um evento, a ExpoEJA se apresenta como espaçotempo (GARCIA; ALVES, 2012) de fronteira onde entram em choque a tensão de regulação e de emancipação desses corpos, jovens e adultos, entre as fronteiras da aprendizagem e da ensinagem, do silenciamento e da visibilidade, de espectadores a protagonistas, sobretudo da garantia de direitos e das lacunas imputadas aos caminhos percorridos por esses sujeitos para a conclusão de seus estudos.

   

• Palavras-chave
• Educação de Jovens e Adultos. Educação das relações étnico-raciais. Pesquisa narrativa.
• Área Temática
• Eixo 3- Corpos, poéticas e políticas com os cotidianos educativos

Voltar Download