A documentação dos processos de conversão pelo frei Bernardo de Nantes como meio de colonização e tradução do kariri

A documentação dos processos de conversão pelo frei Bernardo de Nantes como meio de colonização e tradução do kariri

• Autor
• Luana Beatriz de Assis Ferreira
• Resumo

• A produção de documentos linguísticos, como catecismos e gramáticas, por padres missionários ao longo do Brasil Colonial, facilita o entendimento das relações entre esses indivíduos e as populações originárias e seus costumes culturais. Por exemplo, ao analisar a obra “Katecismo Indico das Linguas Kariri” do frei capuchinho Bernardo de Nantes, observou-se as atividades de conversão católica que o missionário realizou com o povo kiriri dzubukuá, enfatizando a pretensão de suprimir os hábitos tradicionais daquela comunidade em prol da sua catequização.

  Segundo Rodrigues (2005, p. 35), o frei Bernardo se utiliza de uma narrativa “dominante” ao longo do documento, sendo uma característica necessária no processo de conversão uma vez que os missionários precisavam sobrepôr a cultura eurocatólica nos indígenas. Dessa forma, nota-se um costume de relacionar as populações originárias da América portuguesa e seus hábitos à barbárie (Burjack, 2013, p. 120) para anulá-las.

  De acordo com Batista (2005, p. 124), os documentos linguísticos eram produzidos com um intuito instrumental, com a utilização da base em latim para o entendimento das línguas indígenas e na gramatização delas. Nota-se, então, a presença de um discurso colonizador nessas obras em que os missionários acabam comparando os hábitos originários com a cultura europeia e, assim, acabam fortalecendo as justificativas para a colonização e a conversão das populações indígenas. Portanto, vê-se a necessidade de extinguir os aspectos tradicionais existentes no território, partindo do processo de catequização e tradução das línguas. O catecismo da língua kariri foi escrito tanto em português quanto em kariri, sendo possível já que o frei Bernardo aprendeu o kariri dzubukuá para poder catequizar os kiriris, porém essa língua se encontra hoje extinta (Queiroz, 2012, p. 25) o que mostra que as políticas de conversão findaram na anulação das raízes culturais originárias, consolidando os processos de colonização o que acaba sendo bastante exemplificado pelo documento analisado.

   

  REFERÊNCIAS

  BATISTA, R. O. Descrição de línguas indígenas em gramáticas missionárias do Brasil colonial. DELTA, v. 21. 2005.

   

  BURJACK, G. Conversão e colonização na América Latina e Brasil: desconstruir e destruir  para salvar. Revista Caminhando. São Paulo: Universidade Metodista de São Paulo, v. 18, n. 2, p. 115-121, jul./dez. 2013.

   

  QUEIROZ, J. M. C. Um estudo gramatical da língua Dzubukuá, família Karirí. 2012. 428 f. Tese (Doutorado em Linguística e ensino) - Universidade Federal da Paraí­ba, João Pessoa, 2012.

  
  RODRIGUES, A. D. Sobre as línguas indígenas e sua pesquisa no Brasil. Cienc. Cult.,  São Paulo,  v. 57, n. 2, p. 35 - 38, 2005. Disponível em: http://cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0009-67252005000200018&lng=en&nrm=iso. Acesso em:  08  de dez.  2023.

• Palavras-chave
• Catecismo, Colonização, Conversão, Kariri, Línguas indígenas
• Modalidade
• Comunicação oral
• Área Temática
• Simpósio Temático 8 – História indígena e ensino de História

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