“O HORIZONTE DA EDUCAÇÃO POPULAR NÃO É O HOMEM EDUCADO, É O HOMEM LIBERTADO”: Um estudo sobre a Ação Católica e Educação Política no sertão do Seridó potiguar através do Movimento de Educação de Base (MEB) (1981-1989)

“O HORIZONTE DA EDUCAÇÃO POPULAR NÃO É O HOMEM EDUCADO, É O HOMEM LIBERTADO”: Um estudo sobre a Ação Católica e Educação Política no sertão do Seridó potiguar através do Movimento de Educação de Base (MEB) (1981-1989)

• Autor
• Juciene Raquel de Lima Siqueira
• Resumo

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  A temática deste trabalho se trata do impacto da Educação Política na região do Seridó potiguar na década de 1980. Esta prática ocorreu nos moldes da Educação Popular e foi conduzida pela Igreja Católica com a instituição Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) que geriu o Movimento de Educação de Base (MEB), atuante na região pela emissora a Rádio Rural de Caicó desde o ano de 1961. O objetivo passa por historicizar o impacto da educação política dada pelo MEB/CNBB na região do Seridó potiguar na década de 1980. As fontes utilizadas são de cunho radiofônico e estão presente no Laboratório de Documentação Histórica (Labordoc)/UFRN/CERES. Trata-se de Cursos Radiofônicos da década de 1980, que foram datilografados e separado em pastas por nichos de temas das programações/aulas/cursos. Dentre eles, está um curso de Educação Política ministrado na década de 1980 no qual o conteúdo dialogava sobre o processo de conscientização e politização dos adultos recém-alfabetizado da zona rural, o que nos amplia o campo de visão sobre a consciência política proposta pelo MEB nos espaços de atuação. Sobre os programas do curso Educação Política, até o momento foram encontrados dez, dos quais dois deles são referentes ao curso e oito às devolutivas envolvendo cartas e relatos dos ouvintes que participaram ativamente do curso. Metodologicamente, este trabalho utiliza a análise discursiva (AD) na perspectiva francesa de Michel Pecheux (1997). O francês que foi precussor na Análise do Discurso entre as décadas de 1960 e 1970, ao escrever “Semântica do Discurso” (1975), propôs perceber como as relações de sentido com o sujeito (histórico) vão se estabelecendo nos discursos enunciados. Assim, buscamos um sentido nos textos datilografados que se construiu por determinações exteriores à linguagem em si, compreendendo que o discurso proferido atravessa o sujeito que o produz e também o sujeito que o ouve. Considerando a amplitude de concepções que a História Social proporciona, o estudo da educação por si tem tomado forma especialmente a partir dos anos 1960, momento em que o conhecimento histórico passou a legitimar novas áreas para investigação. Nessa perspectiva, trabalharemos com Eric J. E. Hobsbawm, na concepção crítica do materialismo histórico-dialético; o pedagogo Paulo Freire ao tratar da relação de dominação e exploração que a educação mercadológica reproduz, em contrapartida, evidenciando que a educação dos excluídos liberta; Daqui parte também a categoria espaço tal como concebe o historiador Pierre Bourdieu em Espaço Físico, Espaço Social e Espaço Físico Apropriado (2013)13, no qual o espaço social se constitui a partir da relação de posição estabelecida entre os sujeitos sociais, baseada, sobretudo no uso que os sujeitos fazem dos espaços.

   

• Palavras-chave
• Educação Popular, Educação Política, Conscientização, Igreja Católica
• Modalidade
• Comunicação oral
• Área Temática
• Simpósio Temático 6 – Sertões, Educação e processos de interiorização

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