Etnografia afetiva do Maracatu Pé de Elefante e sua relação com a Jurema Sagrada: (des)conhecendo saberes, práticas e representações

Etnografia afetiva do Maracatu Pé de Elefante e sua relação com a Jurema Sagrada: (des)conhecendo saberes, práticas e representações

• Autor
• Andreza de Oliveira Andrade
• Co-autores
• Kelly Cristine Cordeiro
• Resumo

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  O presente texto diz respeito a uma experiência etnográfica vivenciada junto ao grupo de Associação Cultural Maracatu Nação Pé de Elefante da cidade de João Pessoa, na Paraíba, que atualmente também funciona como Ponto de Cultura na cidade. Fundado em 2008, o grupo desempenha um importante papel social no enfrentamento ao racismo. É nesse sentido que nosso texto se volta ao objetivo de demonstrar como a agência cultural do Pé de Elefante na região central da cidade assume múltiplas formas: articula o diálogo entre a vida urbana que se desenvolve no entorno da Associação à vida rural que margeia João Pessoa, na medida em que o grupo está ligado à religião da Jurema Sagrada e ao Candomblé. Ao levar às pessoas a conhecer essas expressões religiosas, a cada apresentação, o grupo de maracatu promove uma afrobetização, cuja potência pedagógica está a serviço da divulgação e valorização de elementos culturais do povo negro e indígena, plasmados na resistência da população pobre na região do Varadouro. Nossas observações feitas a partir de imersões etnográficas realizadas com o intuito de desenvolver uma pesquisa participativa para subsidiar a produção e curadoria de uma exposição fotográfica. Portanto, é preciso dizer que não tratamos de ciência no sentido cartesiano do termo. O que temos aqui é um ato de desobediência epistêmica que visa contribuir com a decolonização de nossos sentidos para que possamos nos abrir para os saberes que são produzidos para além dos muros da academia. Para além de nossa produção imagética que se apresenta nas fotografias produzidas, as quais são postas neste contexto como fontes históricas, o percurso que realizamos nos possibilitou inúmeras reflexões do ponto de vista da análise social. Unindo os sentidos de uma historiadora ao de uma artista e arte educadora, temos um entrelaçamento de formas de sentir o real que tenta se expressar para além da epistemologia e da arte, para produzir sentidos sobre a realidade e intervir nela em busca de contribuir para sua transformação. E aqui importa vislumbrar o Maracatu Pé de Elefante a partir de um olhar de encruzilhada que nos insta a interseccionar as relações de raça e classe a partir do agenciamento de saberes ancestrais que são (ri)(rea)tualizados no presente que é o tecido no qual urdiremos o bordado de nossas reflexões. A (re)existência no presente é também a manifestação de regimes de historicidade a partir dos quais se articulam diferentes experiências de temporalidades, nas quais o passado, enquanto ancestralidade, se presentifica como forma de agência que se inscreve numa importante dimensão de resistência cultural e política da população afro-brasileira e indígena, assumindo uma expressão que além de cultural e política é também pedagógica, à medida que se dedica no presente, a ensinar sobre a ancestralidade negra e indígena que pulsa no toque das alfaias, no ressoar dos taróis, que vibra no chacoalhar dos agbês e no cadenciamento do gonguê.

   

• Palavras-chave
• Maracatu, jurema sagrada, religiosidade, afroncentricidade, afrobetização
• Modalidade
• Comunicação oral
• Área Temática
• Simpósio Temático 4 - Hibridismos, cultos e devoções: trajetórias e possibilidades para compreender os caminhos da fé pelos sertões

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