VOZES E IMAGENS DE SURDOS GAYS EFEMINADOS: ASPECTOS SOCIOCULTURAIS E LINGUÍSTICOS IMPLICADOS NO PROCESSO TRADUTÓRIO

VOZES E IMAGENS DE SURDOS GAYS EFEMINADOS: ASPECTOS SOCIOCULTURAIS E LINGUÍSTICOS IMPLICADOS NO PROCESSO TRADUTÓRIO

• Autor
• Sheila Batista Maia Santos Reis da Costa
• Co-autores
• Danniel da Silva Carvalho
• Resumo

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  O serviço de tradução simultânea-bimodal da Língua de Sinais Brasileira para a Língua Portuguesa na modalidade oral, ganha destaque no Brasil a partir do reconhecimento dessa língua de sinais como meio legítimo de comunicação e expressão para as Pessoas Surdas. O reconhecimento linguístico deu-se por meio da Lei Nº 10.436/02 e das implementações do Decreto Nº 5.626/05. Nisso, as vozes e imagens das Pessoas Surdas brasileiras ganharam visibilidade e legitimidade devido a sanção desses diplomas legais. Decerto, o serviço de tradução torna-se imprescindível, à medida que garante atos comunicativos entre ouvintes e surdos, mas também entre surdos e ouvintes. Nesse contexto, por uma abordagem qualitativa, tensionamos aproximações entre os campos teóricos da tradução e da sociolinguística, conforme Pergnier (1972). Ao tratar de enunciados em que a língua de partida é proferida por surdos gays efeminados, propomos intersecções entre os estudos da tradução com a sociolinguística de terceira onda, conforme o conceito de comunidades de práticas abordados por Wenger (1998), Eckert; Mccgonnell-Ginet (2003) e Veloso (2014). Corroboramos também com Estilo, conforme defendido por Irvine (2001), por entender que o estilo discursivo de gays surdos efeminados precisa fazer parte do afã dos tradutores e das emulações no processo tradutório. Nosso objetivo consiste em apresentar dados preliminares de nossa pesquisa de mestrado, cadastrada no PPGLINC/UFBA, vinculada ao Grupo de Pesquisa PHINA (CARVALHO et al. 2016; 2017; 2018; 2019; 2020). Propomos interseção entre os dados obtidos na pesquisa de Oliveira (2017) e nossas experiências enquanto tradutores - que nos oportuniza teorização da práxis tradutória (PERGNIER, 1972). Em “A Variação Articulatória em Libras e a Orientação Sexual do Surdo: estudo sobre captura de movimentos e percepção linguística” os surdos “gays foram percebidos como mais formais e como mais femininos que os heterossexuais” (OLIVEIRA, 2017). Entendemos que esses resultados citados acima apontam para as seguintes ponderações na tradução: ênfase na expressividade da fala; levantamento de caraterísticas de posicionamentos LGBTQIA+; conhecimento dos artefatos identitários referente a esta comunidade de prática; o emprego na prosódia do tom e pitch de voz mais altos e metalinguagem da área empregada nas construções sintáticas. Consideramos que as identidades não estão mais ancoradas ao estereotipo de nascimento: “menino ou menina” (HALL, 2006), mesmo ao nascer o indivíduo pode sofrer decisões sociais na determinação de seu gênero (ECKERT; MCCGONNELL-GINET, 2003). Assim, essa feminilidade encontrada nas entidades discursivas, consiste em elementos  sociolinguísticos a serem evidenciados no texto traduzido, por estar em jogo, vozes e imagens de surdos gays efeminados. No entanto, entendemos que o traço prosódico - tom da fala, pitch da voz mais altos – pode ser melhor realizados por tradutores nesse pertencimento identitário: gays, efeminados, a fim de que essa prosódia seja natural. Nesse éthos, consideramos que observar o Estilo pode colaborar para que o público da língua de chegada, se aproxime das vozes e imagens dessas pessoas surdas, por compreenderem o enunciado, o sentido do texto, e por ver empregados no texto as marcas sociolinguísticas de comunidades de prática de gays efeminados em consonância com as vozes e imagens que discursam.

   

   

   

• Palavras-chave
• Língua de Sinais Brasileira, Língua Portuguesa, Tradução e Sociolinguística, Discurso, Surdos Gays Efeminados
• Área Temática
• Estudos Linguísticos

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