Da hermenêutica à decolonialidade

Da hermenêutica à decolonialidade

• Autor
• Jungley de Oliveira Torres Neto
• Resumo

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  Pretende-se mediar a hermenêutica filosófica, a partir de Gadamer e a sua postura socrático-platônica, com o pensamento Latino-americano, mais precisamente, com a decolonialidade, abrindo-se às perspectivas de abordagens anti-violentas. A presente comunicação seguirá, portanto, o método hermenêutico em seu caminho dialógico. Neste labor, será proposta a reflexão dialógica nas bases da hermenêutica de Gadamer para além de seu lugar de fala. Em outros termos, será proposto o encontro autêntico da hermenêutica filosófica/ dialógica de Gadamer com o pensamento da América subalternizada durante anos, construindo-se, assim, uma proposta crítica e, ao mesmo tempo, de possibilidades de contatos e necessárias mediações.

  A justificativa da proposição da presente comunicação respalda-se na importância de debater e abordar as muitas faces da relação entre Religião e Violência, sejam elas denominadas: violência física, violência psicológica, violência moral, violência política, violência cultural ou toda força violenta de poder que se sobrepõe no mundo de modo discursivo, simbólico e prático.

  Objetiva-se suscitar o diálogo intercultural nas trilhas da hermenêutica filosófica, através da perspectiva dialógica, enquanto postura anti-violenta, pois o diálogo enquanto experiência hermenêutica conserva o lógos que pode ser compartilhado por todos, de modo que construa uma ‘ponte’ entre o Eu e o “Outro”. O caminho dialógico situa-se no movimento de abertura e não se enquadra em pressupostos fixos e/ ou fechados que justificam a apropriação do “Outro” nas categorias do Eu. Nessa abertura do diálogo, justifica-se a atitude anti-violenta, que leva em consideração a diversidade étnica: religiosa, cultural e histórica do “Outro”.  

  Almeja-se suscitar reflexões e contribuições na área de pesquisa em Filosofia da Religião e, por conseguinte, no GT de Religião e Violência, de pensar na liberação da “verdade” do conhecimento epistêmico eurocêntrico, enquanto projeto universal-ocidental de bases económicas, políticas e epistêmicas de poder. Aspira-se refletir, na perspectiva dos entre-lugares, nos pontos de mediações/ fronteiras: que, ao mesmo tempo, separa, limita, mas, igualmente, permite o contato e, eventualmente, aproxima. O que permite-nos ir além da “terra natal” de Gadamer (ponto de partida da proposta de trabalho) e se direcionar às abordagens decoloniais (ponto de avanço do presente trabalho).

   

• Palavras-chave
• Decolonialidade. Diálogo. Hermenêutica. Violência.
• Área Temática
• GT 14: Religião e violência