JESUS CRISTO E OS COSTUMES DO CRISTIANISMO PRIMITIVO COMO REFERENCIAIS PARA A DEFESA DA TOLERÂNCIA EM ROUSSEAU

JESUS CRISTO E OS COSTUMES DO CRISTIANISMO PRIMITIVO COMO REFERENCIAIS PARA A DEFESA DA TOLERÂNCIA EM ROUSSEAU

• Autor
• Thiago Holanda Dantas
• Co-autores
• Otacilio Gomes da Silva Neto
• Resumo

• O objetivo desse trabalho é investigar filosoficamente o conceito de tolerância em conexão com Jesus Cristo e a igreja primitiva na "Resposta ao Rei da Polônia" de Jean-Jacques Rousseau. Rousseau escreveu ao Rei da Polônia, pois se sentiu incomodado ao receber uma carta desse aristocrata em ocasião da publicação do "Discurso sobre as ciências e as artes”. Uma das acusações feitas é de que Rousseau ao desmerecer a importância das ciências e das artes para a regeneração dos costumes estaria também menosprezando a sabedoria cristã. Por esse motivo, o genebrino demonstra historicamente que foram as ciências e as artes que corromperam a sociedade e, com ela, o cristianismo. Diferentemente do que seus acusadores afirmavam, sua crítica é contra os religiosos que se utilizaram da cultura pagã para defender a fé e, em seguida, atacar opositores quando o cristianismo se tornou uma religião institucionalizada. Uma das metas de Rousseau é a de estabelecer uma diferenciação entre o cristianismo simples do cristianismo erudito. Sendo assim, o cristianismo simples é o verdadeiro evangelho, aquele que Jesus Cristo deixou para seus discípulos, que preferiu os simples e não os sábios para revelar seus ensinamentos. Essa simplicidade foi a força inicial do cristianismo, levando os discípulos a serem perseguidos e mortos, e sendo ridicularizados pelos sábios filósofos. Entretanto, quando esses cristãos quiseram defender a fé, cometeram o erro de utilizar as armas do inimigo contra eles mesmos, já que ao invés de continuarem valorizando a simplicidade do evangelho, resolveram incorporá-lo à filosofia pagã. Quando os primeiros apologistas obtiveram êxito, acabaram encantando-se com a filosofia e abandonaram a “santa ignorância”, nisso, cometeram o erro de abandonar uma vida simples e humilde para fomentar a ambição e o orgulho intelectual. O cristianismo erudito tomou o lugar do cristianismo simples e, assim, dogmas foram criados mais para confundir do que esclarecer. Aliados a isso, a ambição pelo poder e a intolerância nascente no meio dos cristãos sufocaram as verdades do Evangelho, situação que Rousseau lamenta até a sua geração. Para Rousseau, Jesus surge como o símbolo da ignorância divina, e, por isso, não foi se utilizando das ciências ou das artes que ele deixou seus ensinamentos, mas foi através de um coração comovido e pela simplicidade de vida, impactando decisivamente no modo de viver dos primeiros cristãos. Concluiremos esse trabalho, dizendo que na obra “Resposta ao rei da Polônia”, Rousseau defende que o cristianismo surgiu como uma religião que sofria a intolerância desde seu início por parte do Império Romano, pelo modo de agir simples dos cristãos, fazendo com que as autoridades os perseguissem e matassem. Entretanto, quando os cristãos assumem o controle do império, tornam-se intolerantes, não permitindo interpretações contrárias relacionadas à fé, realizando as mesmas práticas antes sofridas. Nesse caso específico, os cristãos foram influenciados pelas ciências e as artes, e como produto disso, afastaram-se do cristianismo primitivo e da sua pureza, esquecendo-se da simplicidade do Evangelho e da vida autêntica de Jesus Cristo e dos apóstolos.

• Palavras-chave
• Jesus Cristo. Cristianismo. Tolerância.
• Área Temática
• GT 04 - Mística, Existencialismo e Filosofia da Religião