ROUSSEAU E O PROGRESSO DAS CIÊNCIAS E DAS ARTES COMO CAUSA DA DECADÊNCIA DOS COSTUMES

ROUSSEAU E O PROGRESSO DAS CIÊNCIAS E DAS ARTES COMO CAUSA DA DECADÊNCIA DOS COSTUMES

• Autor
• Nayara Bruna Evangelista Melo
• Resumo

• O objetivo desse trabalho é o de investigar os argumentos pelos quais Rousseau se utiliza para demonstrar como o cultivo das ciências e as artes é crucial para a decadência dos costumes. Para alcançar o nosso objetivo, analisaremos o “Discurso sobre as ciências e as artes”, escrito em 1750, premiado pela Academia de Dijon. Este estudo consiste em uma concisa interpretação da filosofia de Rousseau, com o objetivo de esclarecer esta obra e com isso viabilizar um debate em torno dos principais conceitos nela contidos. Nesse “primeiro Discurso”, entendemos que a medida que as ciências e as artes avançam elas trazem também consigo a depravação e corrupção dos homens e a decadência dos costumes. A forma que Rousseau buscava provar sua tese, e fundamentar seus argumentos, era no testemunho da própria origem histórica das ciências e artes. Assim sendo, ele menciona povos como Egito, Grécia, Roma e China que com o avanço da civilização se corromperam e se depravaram, e com isso, foram escravizados. Também expõe, por exemplo, que povos como os citas, os germanos e Esparta cuja simplicidade e ignorância os preservaram da corrupção lhes favoreceram a integridade de seus costumes.  Com isso, Rousseau não quer fazer apologia à barbárie, mas pelo contrário, ele defende que o avanço da civilização acarreta numa degeneração dos costumes levando os povos a perderem a simplicidade e a inocência original. Num tom escatológico, Rousseau enfatiza que as ciências e as artes nasceram da vaidade, e que esta, por sua vez, leva ao ócio, e ao luxo. Rousseau reconhece as dificuldades de reprovar as ciências e as artes diante da civilização do iluminismo. Ele esclarece que seu objetivo não é discriminar o conhecimento e valorizar a ignorância, e sim defender a virtude. Tendo em vista os argumentos apresentados por Rousseau deduzimos que, levando-se pelas mesmas paixões e vícios que o genebrino criticou, o projeto civilizatório do Iluminismo apresentou falhas antes mesmo de se consolidar, uma vez que a ambição e o orgulho intelectual almejam dar conta de tudo, menos da autêntica felicidade e realização humana.

• Palavras-chave
• Progresso. Corrupção. Costumes. Virtude.
• Área Temática
• GT 01 - As múltiplas faces da subjetividade contemporânea