AS MÃOS LIMPAS SUJAS DE SANGUE: UMA ANÁLISE SOBRE A BANALIDADE DO MAL NO LIVRO "EICHMANN EM JERUSALÉM"

AS MÃOS LIMPAS SUJAS DE SANGUE: UMA ANÁLISE SOBRE A BANALIDADE DO MAL NO LIVRO "EICHMANN EM JERUSALÉM"

• Autor
• José Alonso Carneiro de Holanda Júnior
• Co-autores
• Hully Mangueira Rodrgiues
• Resumo

• O presente artigo tem como finalidade a discussão da "banalidade do mal", neste aspecto a capacidade do ser para produção do mal banal: “os assassinos não eram sádicos ou criminosos por natureza; ao contrário, foi feito um esforço sistemático para afastar todos aqueles que sentiam prazer físico com o que faziam.” O diálogo instituído por Hannah Arendt, traz consigo constatações sobre o caso que estava em andamento, em abril de 1961, Adolf Eichmann, oficial da SS, responsável pelo transporte dos judeus até o campo de concentração, que por fim resultaria na morte de milhares. Mais de 100 testemunhas foram ouvidas, cerca de duas mil provas e três mil e quinhentas folhas de protocolos da polícia israelense compunham o caso. Em seu discurso de defesa, Eichmann argumenta sobre o tipo de cadeia de comando que regia o exército alemão, cujo o mesmo era oficial, em suas palavras alega que apenas cumpria ordens e que o mesmo não era responsável pelo ocorrido nos campos de concentração. Hanna Arendt aponta o discurso totalitarista que fora implantado na Alemanha pelo partido nazista, como sistema fundamental do mal banal, ocasionando assim uma irreflexão sobre o ser e sobre o outro. Joseph Goebbels, ministro de Hitler, ministro de propaganda do partido nazista, era responsável por uma propaganda massiva em busca de “poder” e “proteção” da vida alemã, esforço executado pelo partido nazista para que os cidadãos pudessem através de um processo de identificação e proteção da pátria. A propaganda feita por Goebbels, o sentimento de patriotismo exacerbado, os discursos acalorados vindos da parte do Führer; tudo fazia parte de uma composição para que o ser fosse objeto de um discurso de “identificação” e “impessoal”. Trazendo semelhança com as vontades como uma melhoria social, um discurso sobre a soberania da nação entre outras semelhanças com os desejos sociais, era possível tornar essa identificação, com o discurso em ação, um processo se inicia de impessoalidade do ser. Transformar o ser em objeto do discurso, então assim a ação tomada pelo “corpo” é “necessária” para alcançar o objetivo da identificação. Adolf Eichmann, portanto, era produto objetificado do discurso, isso não isenta de culpa, pois o mesmo produziu o mal banal, produto de uma não reflexão. Tanto os oficiais da SS que executavam as ordens vindas da cadeia de comando, quanto as donas de casas, e todos os integrantes e apoiadores do discurso tornavam-se, portanto, o braço que move o machado para exterminar o outro. O ser que apoia o discurso é o mesmo que autoriza o puxar do gatilho que mata milhares.

• Palavras-chave
• Mal. Identificação. Discurso.
• Área Temática
• GT 02 - Ética, Biopolítica e Direitos Humanos