A linguagem como lugar de re(existência): representação social e Linguística Queer

A linguagem como lugar de re(existência): representação social e Linguística Queer

• Autor
• Jamilys Maiara da Silva Nogueira
• Resumo

• Este trabalho se propõe a analisar, ainda que de forma breve, o fenômeno linguístico-discursivo “casos de não concordância”, presente na fala de pessoas do grupo LGBTQIA+, observado durante entrevistas com homens homossexuais da cidade de Serra Talhada-PE, através do arcabouço teórico da Teoria Queer cujo principal expoente é a filósofa Judith Butler (1990). Como exemplo do fenômeno referido, temos a construção: i) amigo, me revele, você já foi comida por um aluno? Observamos que a gramática tradicional não prevê usos como o desse tipo, sendo considerado incorreto. No entanto, ressaltamos que tal uso não foi um descuido da fala do nosso colaborador, mas sim um uso consciente, dada a repetição deste e de outros dados semelhantes, sendo, portanto, algo que possa vir a ser indexicalizado à comunidade LGBTQIA+. A teoria Queer é por essência desconcertante, pois o seu papel é desestabilizar toda norma, toda dominância e descentralizar todo poder. Dessa maneira, a LQ "advoga", por assim dizer, pelas classes dominadas e grupos marginalizados, “identidades não normativas são discutidas por um novo e libertador prisma” (MELO, 2020). Em termos de análise dos casos de não concordância, a  Linguística Queer, firmada a partir da ideia de performatividade de Butler (1990), nos auxilia a compreender como identidades diversas negociam suas (re)existências pela língua. Para Melo (2020), "o objetivo principal da Linguística Queer é investigar como indivíduos considerados não normativos negociam suas identidades dentro das limitações discursivas das normatividades ao repeti-la ou subvertê-la através de suas performances linguísticas". Logo, se faz indispensável para quem trabalha com uma perspectiva Queer adotar uma visão crítica sobre as lógicas que regem a nossa sociedade, incluindo as instituições que mantêm a perpetuação dessas lógicas, como a própria gramática tradicional. Desse modo, nos encaminhamos a partir de dois questionamentos: 1) como essa construção subverte as normas? 2) Por que causa estranhamento?.  Acreditamos que esses movimentos que os sujeitos fazem com a língua estão diretamente relacionados à construção de gênero e sexualidades e vazam nas experiências de linguagem. Assim, tais movimentos, como em i), podem ser considerados um tipo de insatisfação do grupos LGBTQIA + contra o sistema heteronormativo que não representa suas identidades sociais. Nesse sentido, entendemos a linguagem como um lugar de ação no mundo, em que as identidades são constituídas a partir das estruturas linguísticas (do discurso) como lugar de sentido para suas existências, tal como aponta Butler.

• Palavras-chave
• gênero, linguagem, fala gay, sertão
• Modalidade
• Comunicação oral
• Área Temática
• Discursos, identidade e representação social: a linguagem na luta por mudanças sociais