Formação docente, amor e sentido: reflexões a partir da logoterapia.

Formação docente, amor e sentido: reflexões a partir da logoterapia.

• Autor
• Claudijane Pimenta Leal da Silva
• Resumo

• Este artigo propõe refletir sobre a formação docente a partir da conexão entre a logoterapia de Viktor Frankl e a ética amorosa defendida por Almeida (2017; 2021) para uma educação comprometida com a escuta, o cuidado e o despertar do sentido. Em tempos de intensas transformações sociais, econômicas, tecnologicas e culturais, entre outras pensar a formação de professores requer ir além do tecnicismo: requer atenção ao humano, às experiências existenciais e aos vínculos afetivos que sustentam o ato de educar.

  Refletir sobre a formação docente não é algo novo, mas tampouco é uma questão encerrada. Pelo contrário, trata-se de um processo em permanente construção, que acompanha as mudanças do mundo e as necessidades daqueles que ensinam e aprendem. Os educadores não podem ser reduzidos a meros executores de tarefas pedagógicas, pois são sujeitos atravessados por histórias, emoções, desejos e conflitos. A formação, portanto, deve ser compreendida como um espaço de humanização e que possibilite a descoberta de sentido.

  Nesse sentido, a logoterapia de Viktor Frankl oferece uma base teórica potente para pensar a formação do professor a partir de uma perspectiva antropológica. Para Frankl (2011), a motivação central do ser humano não é o prazer (como propõe Freud) ou o poder (como defendia Adler), mas a vontade de sentido. O ser humano é capaz de enfrentar as maiores adversidades se perceber que sua vida tem um sentido. Esse princípio pode ser transposto para a área educacional: quando o professor encontra sentido em sua prática, ele se fortalece diante dos desafios do cotidiano escolar.

  Almeida (2017) complementa essa visão ao propor uma educação orientada pela ética amorosa, em que o vínculo entre educadores e educandos se baseia no respeito, no cuidado e na escuta. Para a autora, o amor não é um sentimento idealizado, mas uma postura ética que reconhece o outro em sua singularidade. A formação docente, nessa perspectiva, deve possibilitar experiências que conectem o professor a si mesmo, ao outro e ao mundo, promovendo uma educação sensível e significativa.

  Frankl (2019) afirma que o amor é a via mais profunda de acesso à essência do outro, pois permite que se veja o ser humano como ele é, em sua totalidade. Ao amar, reconhecemos no outro sua dignidade, sua história e seu valor. Essa dimensão amorosa, aplicada à formação docente, implica o reconhecimento do professor como alguém que também precisa ser cuidado, ouvido e valorizado em sua subjetividade. Assim como os estudantes, os educadores vivem suas buscas, angústias e desejos de sentidp.

  Freitas (2020) destaca a importância de criar espaços formativos nos quais o professor possa refletir sobre sua prática de maneira crítica e sensível. Em vez de focar apenas em competências técnicas, a formação deve considerar o sujeito docente em seus aspectos biopsicoespiritual. Isso inclui suas emoções, seus conflitos e sua busca por reconhecimento e sentido. O trabalho pedagógico não é neutro: é atravessado por valores, afetos e escolhas éticas. Ignorar essa complexidade é desumanizar a docência. Nesse processo, a escuta assume um papel central. Para Almeida (2021), escutar é um ato ético que exige presença, atenção e abertura ao outro. Escutar o professor é acolher sua trajetória, reconhecer suas potências e fragilidades, e oferecer condições para que ele encontre sentido em sua caminhada profissional e pessoal. A escuta não deve ser apenas um recurso didático, mas uma prática cotidiana que transforma relações e fortalece vínculos.

  A formação docente, portanto, deve possibilitar vivências que ampliem o olhar dos professores sobre si mesmos, sobre seus estudantes e sobre o contexto em que atuam. Como propõe Frankl (2019), a autotranscendência — a capacidade de ir além de si em direção a algo maior — é um movimento essencial para a realização humana. Na educação, essa transcendência se concretiza quando o professor compreende o valor de seu trabalho e o impacto que pode ter na vida de seus alunos.

  A proposta de Almeida (2017) de uma pedagogia das relações, sustentada por uma ética amorosa, dialoga diretamente com a noção frankliana de sentido. Ambos os autores defendem que o amor — entendido como atitude — é condição para que o encontro com o outro se torne fecundo. Educar é, assim, um ato de presença e de cuidado, que demanda sensibilidade, escuta e compromisso com a vida.

  Concluindo, a formação docente não pode ser pensada apenas como preparação técnica para o exercício de uma profissão. Ela precisa considerar o professor como sujeito existencial, em busca de sentido e pertencimento. À luz de Frankl (2011; 2019) e Almeida (2017;2021), compreendemos que o amor, o cuidado e a escuta são fundamentos éticos e existenciais que podem renovar o fazer pedagógico e fortalecer os vínculos entre os sujeitos que habitam a escola. Em um mundo marcado por incertezas e desafios, formar professores humanos, sensíveis e conectados ao sentido de sua missão é um imperativo ético e político.

   

  Referência

  SILVA, Claudijane Pimenta Leal da. Formação docente, amor e sentido: reflexões a partir da logoterapia.. In: VII CONGRESSO INTERNACIONAL DE LOGOTERAPIA APLICADA À EDUCAÇÃO - Faculdade REGES - Ribeirão Preto - SP, 2025. Disponível em: <https://doity.com.br/anais/viicongressointernacionaldelogoterapiaaplicadaaeducacao/trabalho/460047>. Acesso em: 16/12/2025 às 23:36