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Mergulhe nas Origens da Sabedoria Indiana

O curso de Filosofias Indianas Antigas é um convite para explorar, em profundidade, o universo cultural, espiritual e intelectual do subcontinente indiano. Mais do que um estudo histórico, é uma jornada que conecta tradição e reflexão, revelando como essas filosofias moldaram visões de mundo, práticas espirituais e concepções de vida que permanecem vivas até hoje.

Ao longo do programa, percorremos:

• O Universo Cultural do Subcontinente Indiano e suas raízes espirituais.
• O Período Védico e o Período Brâmânico, fundamentos da tradição religiosa e filosófica.
• A Filosofia Jainista e sua proposta de não-violência radical.
• O Budismo Indiano: desde a visão pré-sectária até o florescimento do Mahayana, passando pela ontologia, epistemologia e ética.
• A Era Tântrica e o Budismo Vajrayana, como caminhos de síntese e transformação.
• As Escolas Filosóficas Clássicas: Samkhya e Yoga, Vaisheshika e Nyaya, Mimamsa e Vedanta.
• Os Primórdios da Índia Medieval, momento de transição e síntese cultural.

Por que participar?

• Para compreender as bases filosóficas que influenciam até hoje a espiritualidade oriental e ocidental.
• Para desenvolver uma visão ampla sobre cosmologia, ética e autoconhecimento nas tradições indianas.
• Para vivenciar um percurso de aprendizado que combina rigor histórico com profunda inspiração espiritual.

Este curso é ideal para quem deseja aprofundar-se no pensamento indiano, conectar filosofia e espiritualidade e enriquecer sua própria jornada de conhecimento e transformação.

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VALORES DE INVESTIMENTO

ALUNOS NOVOS (PÚBLICO GERAL) DE: R$ 350,00 POR 300,00 + TAXA

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DE: R$ 250,00 POR R$ 200,00 + TAXA

IMPORTANTE:

Se você faz jus ao preço com desconto deve enviar para a coordenação do evento seu comprovante de escolaridade universitária, ou comprovante de matrícula pública ou o certificado de conclusão de cursos antigos do Assemblagem para o e-mail: assemblagem.fil@gmail.com ou para o WHATSAPP +55 (11) 937483285 para receber seu cupom de desconto.

Se você reside no exterior sua inscrição precisa ser realizada manualmente pela coordenação acadêmica. Neste caso, chame-nos primeiramente pelo mesmo número de whatsapp acima.

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Cronograma Completo

Encontro 1 – Universo Cultural do Subcontinente Indiano – 8 de setembro

• Primeiras migrações da África ao Subcontinente Indiano: povos Adivasi
• Migrações dos povos Dravidianos
  • Língua Tâmil e a Literatura Sangam
  • Filosofia e Literatura Agâmica, Shiva e o Sagrado Feminino (Shakti)
• Invasão ou chegada dos povos indo-europeus?
  • Oeste do Ganges: Cultura Védica e os predecessores do Hinduísmo
  • Leste do Ganges: Cultura em Magadha e os movimentos ?rama?a

Encontro 2 – Período Védico – 10 de setembro

• Tradição oral védica e a compilação pelo Rei Pariksit.
  • “Aquilo que foi ouvido”: textos Shruti.
  • Os Quatro Vedas: Rigveda, Samaveda, Yajurveda, Artavaveda.
• Subdivisão dos textos védicos em tipos de escrita distintos.
  • Escrita dos Samhitas, Brahmanam e Aranyakas – hinos e textos sagrados
  • Escrita dos Upanishades – comentários e reflexões filosóficas.

Encontro 3 – Período Bramânico – 12 de setembro

• “Aquilo que é lembrado”: os textos Smrtis.
• Elaboração escolástica e hermenêutica dos Brâmanes: seis “departamentos” do Vedanga.
• Relatos tradicionais do passado: os textos Itih?sa e os grandes épicos indianos.
  • A Jornada de Rama e a princesa Sita: o épico do Ramayana
  • O Bhagavad Gita no grande compilado do Mahabharata.
• Tratados Maiores e a elaboração intelectual dos Sutras do Dharma.

Encontro 4 – Filosofia Jainista I – 15 de setembro

• Filosofia e mendicância nas ordens ?rama?as I: Introdução ao Jainismo.
• História do Jainismo e os Tirthankaras, “os que fazem passos”.
  • Tirthankaras lendários importantes: Rishabhanatha e Neminatha.
  • Tirthankaras históricos: Parshva e Mahavira.
• As Seis Categorias da Existência (Dravyas e Adravya).
• Cosmologia jainista: matéria, espaço e tempo em um universo não-criado.

Encontro 5 – Filosofia Jainista II – 17 de setembro

• Epistemologia jainista e a doutrina do Anekantavada
• Teoria do Karma dentro da cosmologia jainista.
• Os “Cinco Votos”.
• Tattva – síntese da filosofia nas “Três Joias do Jainismo”.

Encontro 6 – Introdução ao Budismo Indiano – 19 de setembro

• Filosofia e mendicância nas ordens ?rama?as II: Outras Escolas Ascéticas
• A história de Siddh?rtha Gautama e o debate com as outras ordens ?rama?as
  • Caminho do “meio” em relação ao eternalismo e ao nihilismo.
• Princípios fundamentais do budismo pré-sectário
  • Três Marcas da Existência e as Quatro Nobres Verdades
  • O Caminho Óctuplo.

Encontro 7 – Ontologia, Conhecimento e Ética no Budismo Pré-Sectário – 22 de setembro

• Teoria das Skandhas – os Cinco Agregados.
• Co-originação interdependente e a “natureza dármica”.
  • As Doze Nidanas, os princípios derivados da co-originação.
• Preceitos práticos e as “Três Joias do Budismo”.
• Cânone de Pali e as Primeiras Divisões das Escolas Budistas.

Encontro 8 – Budismo Mahayana I – Sutras Importantes – 24 de setembro

• Produção textual “além” do Cânone de Pali
  • O debate sobre hermenêutica e autenticidade textual.
  • Alguns conceitos desenvolvidos: Campos-Búdicos, Sementes-Búdicas, Doutrina da Duas Verdades, supramundanidade do Dharma etc.
• Alguns sutras importantes: Sutra do Coração, Sutra do Lótus, Sutra do Diamante, Sutra de Vimalakirti, Sutra da Grinalda de Flores.
• Natureza-búdica e o Buda Amida: origens do Budismo da Terra Pura.

Encontro 9 – Budismo Mahayana II – Escolas Filosóficas – 26 de setembro

• Formação da Escola Madhyamaka: Nagarjuna e a “Filosofia do Centro”
  • Antifundacionalismo, nihilismo ou filosofia da mente?
  • Convencionalismo de primeira ordem, Shunyata (“vazio”) na segunda ordem.
• Surgimento da Escola Yogacara: Asanga e Vasubandhu
  • Possíveis interpretações para “Consciência, apenas”.
  • Doutrina das Oito Consciências e as Três Naturezas da Experiência.

Encontro 10 – A Era Tântrica e o Budismo Vajrayana Indiano – 29 de setembro

• Tecituras do Tantra: antes e depois da chegada dos Vedas.
  • Cinco tipos textuais tântricos.
  • Mantras, mudras e mandalas.
• Das práticas heterodoxas e antinômicas à “internalização do Tantra”.
• Budismo e Tantra – Surgimento do movimento Vajrayana.

Encontro 11 – A Caminho da “Síntese Hindu” – 1º de outubro

• Do quase desaparecimento ao (re)nascimento do hinduísmo
  • O Império dos Guptas e o “neo-bramanismo”
• O movimento das Puranas: filosofia, cosmologia e enciclopédia.
  • Renascimento das teologias de Shiva, Vishnu e Shakti.
• Filosofias Astika e Nastika:
  • Cartografia epistemológica das seis pram??as;
  • A nascente ortodoxia do “Hinduísmo”;
  • A relação das filosofias hindus com o teísmo, ateísmo e politeísmo.

Encontro 12 – Filosofias Hindus I – Samkhya e Yoga – 3 de outubro

• Kapila e a Escola Samkhya
  • Dualismo ontológico-cosmológico;
  • Teoria da corporificação da consciência;
  • A desnecessidade de um Ishvara.
• Os sutras de Patanjali e a Escola do Yoga

Encontro 13 – Filosofias Hindus II – Vaisheshika e Nyaya – 6 de outubro

• Kanada e o “atomismo”? Uma introdução à Escola Vaisheshika
  • A Teoria dos Seis Padarthas (“Categorias”);
  • Cosmologia e materialismo na Índia Antiga.
• A Escola Nyaya e o realismo filosófico indiano;
  • As Dezesseis Categorias Ontognoseológicas de Akshapada Gautama;
  • Causalidade e lógica no sistema Nyaya.

Encontro 14 – Filosofias Hindus III – Mimamsa e Vedanta – 8 de outubro

• A hermenêutica filosófica da Escola Mimamsa
  • Realismo e filosofia da linguagem.
• Hermenêutica dos textos sagrados do Mimamsa Posterior: origens da Escola Vedanta
  • Diferença e não-diferença do sagrado e do mundano;
  • A não-dualidade entre Atman e Brahman em Shankara;
  • Recepção e críticas ao Vedanta Advaita.

Encontro 15 – Primórdios da “Índia Medieval” – 10 de outubro

• Escolas Posteriores do Vedanta
  • O não-dualismo qualificado de Ramanuja;
  • Dualidade e institucionalidade em Madhva.
• Origens do Movimento Bhakti: teologia do amor devocional.
• Gurus do Punjab: Religião e Filosofia dos Sikhs.
• Pluriverso do Subcontinente Indiano: tensões e construções mútuas.